As Escolas Históricas

Atendendo a um pedido de Igor, vou falar um pouco sobre os Annales na postagem de hoje. Esse é um tema bastante debatido na academia e sempre está sendo alvo de novas leituras pelo interesse que desperta na comunidade de historiadores.

Antes de tudo, é preciso explicar o que significa uma Escola quando nos referimos a Escolas Históricas. Nesse sentido, uma Escola seria um grupo de pensadores que desenvolvem modos de enxergar e escrever diferentes do tradicional para diversificar o conhecimento histórico. A mais famosa das Escolas de pensadores da História é a dos Annales.

Nascida no início do século XX, a École dos Annales tem uma forte tradição francesa, sobretudo de historiadores que procuraram fugir do tradicionalismo da História Política dos grandes feitos dos reinos e impérios, dos grandes vultos da História, das grandes batalhas e revoluções - o que também é chamado de Escola Tradicional ou Evementiélle. A intenção dos Annales é observar os pormenores da História, os excluídos, aqueles que foram esquecidos pela Historiografia (a forma como se escreve a História) Oficial até o século XIX.

Notabilizaram-se por serem grandes pensadores dos Annales: Fernand Braudel, Marc Bloch, Jacques LeGoff, René Remond, entre tantos outros. Os referidos autores exploraram conhecimentos como a História das Crianças, das Doenças, da Memória das pessoas que viveram uma época, das Culturas, entre outras leituras importantes e diferenciadas da História. Ganharam projeção e respeito, sobretudo na França e na Inglaterra.

A partir dos anos 1960, portanto quarenta anos depois de sua fundação, a Escola dos Annales passou pelo que nós chamamos de "virada linguística", observando o surgimento de uma intersecção entre a Literatura e a História, revendo a forma como esta era escrita a partir da Análise de Discurso (forma como se entende a montagem e as características de um texto, bem como seu sentido explicativo). A História então passou a receber importantes contribuições do pós-Estruturalismo e do Pós-Modernismo, especialmente pelos estudos de Michel Foucaut e de Michel de Certeau. Outros foram igualmente bastante importantes, como os ingleses E.P.Thompson e o marxista Eric Hobsbawn.

Assim, uma Escola Histórica tem por finalidade analisar, esmigalhar, destrinchar a História em suas mínimas partes, em seus mínimos detalhes, sempre utilizando-se de ferramentas que possam promover uma interatividade de conhecimentos que enriqueçam seu trabalho. Atualmente, a História vive uma relação muito forte com a Literatura e as produções têm se voltado bastante ao discurso crítico.

O mais importante é a forma e a importância dada pelos Annales ao trabalho do Historiador. Certa feita, essa semana em minhas leituras vi que o historiador italiano Carlo Ginzburg disse que "o historiador nunca é estranho ao seu tempo". Se o historiador não estiver atento aos pormenores da História, bem como ser conhecedor de uma boa técnica de investigação, de busca dos fatos, assim como tiver uma escrita fácil e bastante apurada, ele sempre estará dando voltas em círculos e não trará nenhum conhecimento realmente relevante para a historiografia, apenas discutindo o que já foi produzido.

Foi a partir desse aprendizado que escolhi meu tema de mestrado: Os Brincantes do Silêncio - A atuação do Estado Ditatorial no Carnaval do Recife (1968-1975).

A importância de uma bandeira

Estive pensando num post diferente para essa semana e me ocorreu de pensar nas famosas bandeiras. No alto, imponentes e soberanas, demonstrando poder ou a meio pau, homenageando alguém que se foi, as bandeiras sempre fizeram parte da vida dos Estados enquanto símbolos autênticos de representação da força de uma nação e poder político.

Relemebrando alguns momentos onde as bandeiras fizeram diferença e apareceram de maneira a serem lembradas na História, considero seis bastante decisivos:

1 - Durante a Guerra dos Cem Anos, quando Inglaterra e França duelaram no confronto de Orleans e Joana D'Arc empunhou a bandeira francesa como símbolo de representação da casa de Capeto;

2 - Durante a Guerra de Secessão Americana, quando duas bandeiras, a da Federação e a da Confederação, lutaram para representar uma nação, um país unificado e independente de fato e direito com símbolos dignos de demonstrar uma organização de Estado real;

3 - Durante a Revolução Pernambucana de 1817, quando os revolucionários imaginaram cada símbolo constante na bandeira de Pernambuco que tivessem identificação com as coisas da terra e seu povo, bem como pudessem representar a soberania do Estado e o espírito de luta e bravura;

4 - Durante a Segunda Guerra Mundial, em especial após a Batalha de Iwo Jima, quando os americanos fincaram a bandeira de seu país em solo japonês e decretaram, a partir dali, o destino do conflito;

5 - No processo de redemocratização brasileiro após 1985, quando a bandeira foi pras ruas pedir as Diretas Já!, a Anistia aos presos e exilados e a retomada do espírito de ser brasileiro, de lutar e nunca desistir de construir, acima de todas as adversidades, um país melhor;

6 - Na Revolução Francesa, sendo que o azul representa o poder legislativo, branco o poder executivo e o vermelho o povo, os três dividindo igualmente o poder através dos lemas Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Pode haver mais exemplos, mas os já citados demonstram que há uma completa identificação entre a nação e seus símbolos desde que os Estados Nacionais se fizeram representações de um determinado local, a identificação de um povo, a forma traduzida em objeto de poder. A onda que varreu o mundo na segunda metade do Século XIX com a "Primavera dos Povos" foi a grande responsável por tal feito que se cristalizou e despertou o senso de reconhecimento de cada membro que compõe uma nação naqueles símbolos, dotados de grande poder e imponência ainda nos dias atuais.

Jogos Históricos

Estive lendo uma matéria na Revista de História da Biblioteca Nacional (por sinal, a melhor do gênero, superando de muito longe a História Viva e a Aventuras na História) sobre jogos que tentam ensinar o que é a evolução histórica dos acontecimentos. Nisso me veio uma conversa que tive no sábado à noite com um colega pelo msn justamente sobre isso.

Aprender sobre acontecimentos históricos é sempre um desafio e aprendemos isso no curso desde cedo. Investigar não é uma tarefa fácil: requer aplicação, disponibilidade de tempo e paciência para escolher as melhores fontes e realizar uma pesquisa que seja relevante para a formação de um conhecimento válido e diferenciado do que já existe, ou seja, é necessário fazer uma releitura daquilo que "já foi dito" anteriormente.

Esses jogos, como Age of Empires (em suas três versões), Rise of Nations, Civilization, entre outros só fazem confundir a cabeça dos amantes por games. É fato que muitos personagens são reais e até certo ponto localizados corretamente em seus contextos, mas desde quando podem os russos colonizar o Brasil? Como é que o Japão pode ter vencido a I Guerra Mundial? De que maneira os índios teriam construído as pirâmides do Egito? São distorções absurdas que desafiam a lógica dos fatos sem nenhuma propriedade simplesmente pelo lado lúdico.

O problema, neste caso, não está no lúdico, mas sim em tomar este como aprendizado maior do que as fontes bibliográficas. Nenhum conhecimento cibernético pode ser 100% confiável a menos que as fontes de pesquisa estejam citadas. É bem diferente do que acontece num blog como o Mochila, por exemplo: aqui, eu posto informações de cunho histórico que realmente estão nas fontes, mas com meu parecer, numa escrita livre, totalmente descompromissada com rigores acadêmicos. Eu poderia citar as fontes? Poderia. Mas quem vem a este espaço quer uma leitura leve, descontraída, por isso deixo a indicação somente para quem achar que precise.

Voltando ao assunto dos games, eu penso que esse cuidado em não distorcer a História de fato, especialmente a História do Tempo Presente (séculos XX e XXI), deveria ser uma preocupação de empresas que elaboram esses jogos como a Eletronic Arts, por exemplo. Informar e divertir sempre foram uma ótima ideia, desde que essa seja feita da maneira a aprender com uma nova didática.

Nesse sentido, sou totalmente favorável aos "jogos históricos".

O salto gigantesco da Humanidade

Há 40 anos, comemorados no dia de ontem, o Homem havia tido a maior de suas conquistas no espaço até o tempo presente: tocar o solo lunar e pode explorá-lo, fincar a bandeira do seu país naquele local e transmitir tudo ao vivo, para o mundo contemplar, foi um acontecimento que marcou época até o dias atuais. Depois daquele 20 de julho de 1969, o espaço nunca mais foi o mesmo.

Ainda gerando desconfiança da parte de alguns e creditados por tantos outros, os três astronautas que participaram da inigualável missão da Apolo 11, Neil Armstrong e Michael Collins, hoje com 78 anos, e Buzz Aldrin, com 79 deixaram várias indagações no ar que ainda hoje buscam ser respondidas pelos mais incrédulos. Entretanto a ciência já buscou demonstrar que o fato aconteceu mesmo mediante a prova de simples questionamentos como a falta de ventos tremulando a bandeira, a sombra de Armstrong, entre outros.

Recebidos com honrarias no dia de ontem pelo atual presidente dos EUA, Barack Obama, os astronautas ficaram bastante emocionados e a NASA revelou que pretende realmente enviar uma nova expedição à Lua, desta vez em 2020. Há aqueles que prefiram a "conquista" de Marte, porém este é um projeto que carece, além de subsídios altíssimos, de um maior estudo sobre a estrutura do "planeta vermelho".

É certo que os recursos hoje em dia são empregados mais por quem deseja fazer a guerra e não a paz e progresso científico para o bem da humanidade, contudo não podemos esquecer que, se a humanidade realmente deu este grande salto para sua história, isso se deve ao fato de que homens desbravaram o que parecia impossível e inútil para uma época, mas que refletiu positivamente no curso futuro daquele ano de 1969.

E você, acha que realmente o Homem pisou na Lua? Deixe sua resposta nos comentários! ;)

Um bode como ícone

O mais gostoso de se viajar e conhecer outros lugares é saber um pouco mais não somente da história daquele lugar, mas principalmente de sua tradição popular. Estando em Fortaleza-CE na semana passada, me deparei com um fato, deveras, muito curioso.

Os cearenses, no início do século XX, veneravam um bode como símbolo maior e mascote da cidade. Por incrível que pareça, a história do animal (bem como o mesmo, devidamente empalhado) está no Museu do Estado do Ceará para quem quiser ver. O bode atendia pela alcunha de Ioiô e supostamente teria chegado à cidade pelas mãos de um tropeiro ainda em 1905.

Resistindo ao tempo, circulando pelas ruas, o bode foi ganhando a simpatia do povo cearense e transformou-se no mascote oficial da cidade. Até mesmo os jornais exaltavam a figura do animal que virou celebridade rapidamente, contrariando as leis sanitárias e urbanísticas da Fortaleza de 1920.

O bode veio a falecer por volta do final dos anos 30 do século XX, mas deixou muitas lembranças e muitas andanças pelas ruas da antiga Fortaleza, bem como alimentou diversas histórias do cancioneiro popular cearense.